Presentación

KONICA MINOLTA DIGITAL CAMERALa Escuela Translingüística de Filosofía (ETF) parte de re-conceptualizaciones del concepto de comunicación y del concepto mismo de concepto.

Comunicar, en un sentido [muy] estricto quiere decir transmitir y decodificar mensajes, poner en marcha e interpretar informaciones.

Este sentido estricto se basa en un sentido más amplio: comunicar significa formar parte de un proceso colectivo de construcción de pensamiento.

Todo mensaje, toda información necesitan ser construidos, hay que darles forma; y decodificar e interpretar mensajes son operaciones que requieren del pensamiento creativo (de esa disposición del intelecto que los antiguos llamaban ingenium y sin la que el pensamiento mismo no podría desarrollarse).

Por otro lado, la ETF recupera uno de los sentidos de la palabra concepto que han ido quedando en segundo plano a partir de la ilustración. Mientras que hoy en día un concepto es entendido, en general, como una representación mental de un objeto cognoscible, para autores « barrocos » como Gracián o Zuccari un concepto es más bien un acto radicalmente creativo que crea relaciones entre las cosas (físicas, mentales, imaginarias…) o crea nuevas cosas (o introduce nuevos mundos en el mundo como nos dice Zuccari).

Partiendo de estas re-conceptualizaciones la ETF se propone como un espacio de comunicación de conceptos. Se trata entonces de generar procesos colectivos que transformen las relaciones entre el pensamiento y la realidad.

Si, como dicen Deleuze y Guattari, la filosofía es el arte de crear conceptos, entonces un espacio de comunicación de conceptos (teniendo en cuenta la definición amplia de comunicación dada antes) puede ser un modo colectivo de filosofar. Sin embargo para la ETF es crucial la palabra « arte »  en la definición de filosofía que nos dan Deleuze y Guattari. Para Deleuze y Guattari la filosofía consiste en la creación radical de conceptos (creación radical: poiesis; éste es el primer sentido que los autores dan a la palabra arte en su texto « ¿Qué es la filosofía? »). Pero aunque para pensadores como Deleuze y Guattari este arte del concepto que es la filosofía no sea considerado a priori como una práctica discursiva, pareciera que de todos modos su « faz sensible », intersubjetiva, si lo es en general. Así la filosofía, como resultado de una tradición tácitamente aceptada tiende a utilizar prácticas discursivas para comunicar sus conceptos. Por lo tanto la ETF amplía su práctica de poiesis conceptual a las configuraciones intersubjetivas es decir a las materialidades y a las gramáticas espaciales y corporales que nos relacionan (la intercorporalidad como lugar del pensamiento). Entonces, para la ETF el término « arte de concepto » no se entiende solo de modo abstracto, como poiesis conceptual desligada de las formas sensibles que los conceptos toman, sino que se entiende también en relación a lo que llamamos contemporaneamente arte plástico.

A partir de este marco conceptual general, para desarrollar su práctica filosófica, la ETF pone en marcha situaciones comunicativas translingüísticas, es decir procesos colectivos de pensamiento donde el discurso (que es en general el modo dominante que toma el lenguaje en la cotidianidad y en la filosofía) pierde su centralidad y se encuentra atravesado por otras configuraciones lingüisticas o extra-lingüisticas (teniendo en cuenta que el arte mismo presenta la ambigüedad de haber sido interpretado muchas veces como un fenómeno lingüístico y muchas otras como algo ajeno al lenguaje o que consiste precisamente en trascenderlo).

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